關(guān)于“留白”，現(xiàn)代格式塔心理美學(xué)論認為，藝術(shù)的形式的力(物理)與人的內(nèi)在世界的力(心理)在形式結(jié)構(gòu)上具有“同形同構(gòu)”或“異質(zhì)同構(gòu)”，當二者的形式結(jié)構(gòu)相同，就會產(chǎn)生物我同一，外在對象和內(nèi)在感情合拍一致的審美感覺。但是，當人們面對一種局部的、有缺陷或有空白的形式時，會按照已有的審美經(jīng)驗，迫使大腦去對之進行糾正、補足，使之完整。“留白”是中國藝術(shù)獨特的造境方式，它通過超以象外，而得其環(huán)中，營造一種“虛實相生，無畫處皆成妙境”的藝術(shù)境界。

　　“留白”即是虛，但是不能簡單地理解為虛無，它是一種藏境的手法。“留白”是一種經(jīng)過聯(lián)想和想象的營造同時創(chuàng)作者情感灌注所形成的意象空間。比如，山水畫中在山的腰部留出一段空白，意在表現(xiàn)山的高大崇高之意?；蛘邽榱吮憩F(xiàn)畫家孤獨寂寞之情，則會在紙上繪出一葉扁舟，其它地方則不著一墨，似乎那一片空白是水，也是天，似乎什么也不是，讓人充滿無限的想象。也正是這片“留白”讓創(chuàng)作者可以在創(chuàng)作中玩味形式層面所帶來的深層意味，讓欣賞者插上想象的翅膀，去激發(fā)審美經(jīng)驗，通過欣賞“化景物為情思”的形式層，進而體悟藝術(shù)之意境。同時，也讓欣賞者在欣賞藝術(shù)作品之時參與到作品的創(chuàng)作之中，從而解讀和擴展作品“留白”部分的內(nèi)涵。無論是“留白”，還是“空白”，二者都給予了接受者充分的重視，都認為接受者能夠參與到作品的創(chuàng)作之中。現(xiàn)代包裝設(shè)計中采用“留白”手法同樣也是重視接受者對豐富作品內(nèi)涵的重要性。“留白”以虛為虛，以實為實，化實為虛，營造無窮的意味和幽遠的意境。這種“留白”能夠在接受者的心理上產(chǎn)生強大的內(nèi)在驅(qū)動力，誘發(fā)人們在過去審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生審美態(tài)度，直觀觀照包裝設(shè)計的版面形式，進而調(diào)動想象、理解、情感等心理能力對版面形式的內(nèi)涵進行體悟。

　　從藝術(shù)創(chuàng)作角度而言。包裝設(shè)計的版面編排是設(shè)計師運用文字、標志、插圖和色彩等符號語言，通過一定的技術(shù)和材料將創(chuàng)作構(gòu)思傳達出來的過程。文字自產(chǎn)生之日起，就具有記錄信息和信息敘述的功能，在包裝設(shè)計中，通過對字體進行設(shè)計和編排，使其具有商品識別、功能介紹和情感傳達的作用。標志是用精煉的形象代表某一事物和表達特定的含義，包裝設(shè)計中的標志則具有企業(yè)形象和品牌識別作用。插圖具有視覺焦點和對文字進行補充說明的作用。色彩的配置具有明確產(chǎn)品特性和與消費者的情感產(chǎn)生共鳴的作用。各元素之所以具有如此豐富的內(nèi)涵，皆源于歷史的積淀。因此，一幅好的包裝版面不應(yīng)該只是元素的簡單堆貼，設(shè)計師應(yīng)該充分考慮元素之間的共性和差異性，根據(jù)各符號元素的內(nèi)涵按照美的規(guī)律將這些元素進行組合，設(shè)計出具有對比而又統(tǒng)一的優(yōu)美形式，使之成為能喚起接受者想象空間的有意味的形式，進而引起消費者的注意、欣賞、消費和批評。

　　運用“留白”手法對文字、標志、插圖和色彩等元素進行合理的位置經(jīng)營，就能夠在包裝的版面上形成虛實空間。這種虛實空間清新明快，具有節(jié)奏感，它和人一樣具有生命，在輕快的呼吸。當接受者去感受包裝作品之時，能夠感到它的形式構(gòu)成具有一種感召力，能夠與人的情感相同構(gòu)，可以讓人在實體所營造的虛體空間里展開聯(lián)想和想象，進而將自身的情感融入，去體悟那言有盡而意無窮的理想境界。

　　現(xiàn)代包裝設(shè)計中采用“留白”手法，追求的是用含蓄的藝術(shù)手法，將設(shè)計師的思想和情感物態(tài)化為視覺語言，進而營造深邃幽深的意境。這種視覺語言不僅能夠營造以少勝多的形式美，而且讓接受者在消費和欣賞包裝設(shè)計作品的過程中，能夠與包裝進行對話，釋放自己的情感，更加彰顯了以人為本的設(shè)計宗旨。

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